 |
|
07-02-2009, 10:17 AM
| #1 | ||||||||||||
| :: حـنـيـن روحـى :: 
|
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..وبعد: اعلم رحمك الله أنه على حسب حياة القلب يكون خُلُقُ الحياء، فكلما كان القلب حيا ًكان الحياء أتم.. حقيقة الحياء: إن الحياء خلق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح، فهو من صفات النفس المحمودة.. وهو رأس مكارم الأخلاق، وزينة الإيمان، وشعار الإسلام؛ كما في الحديث: "إن لكل دين خُلقًا، وخُلُقُ الإسلام الحياء". فالحياء دليل على الخير، وهو المخُبْر عن السلامة، والمجير من الذم. قال وهب بن منبه: الإيمان عريان، ولباسه التقوى، وزينته الحياء. وقيل أيضًا: من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه. حياؤك فاحفظه عليك فإنما.. ... ..يدلُّ على فضل الكريم حياؤه إذا قلَّ ماء الوجه قلَّ حيـاؤه.. ... ..ولا خير في وجهٍ إذا قلَّ ماؤه ونظرًا لما للحياء من مزايا وفضائل؛ فقد أمر الشرع بالتخلق به وحث عليه، بل جعله من الإيمان، ففي الصحيحين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الإيمان بضعٌ وسبعون شعبة، فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان". وفي الحديث أيضًا: "الحياء والإيمان قرنا جميعًا، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر". والسر في كون الحياء من الإيمان: أن كلاًّ منهما داعٍ إلى الخير مقرب منه، صارف عن الشر مبعدٌ عنه، وصدق القائل: وربَّ قبيحةٍ ما حال بيني.. ... ..وبين ركوبها إلا الحياءُ وإذا رأيت في الناس جرأةً وبذاءةً وفحشًا، فاعلم أن من أعظم أسبابه فقدان الحياء، قال صلى الله عليه وسلم: "إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت". وفي هذا المعنى يقول الشاعر: إذا لم تخـش عـاقبة الليـالي.. ... ..ولم تستحِ فاصنع ما تشاءُ يعيش المرء ما استحيا بخير.. ... ..ويبقى العود ما بقي اللحاءُ ليس من الحياء: إن بعض الناس يمتنع عن بعض الخير، وعن قول الحق وعن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بزعم الحياء، وهذا ولا شك فهمٌ مغلوط لمعنى الحياء؛ فخير البشر محمد صلى الله عليه وسلم كان أشد الناس حياءً، بل أشد حياءً من العذراء في خِدرها، ولم يمنعه حياؤه عن قول الحق، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بل والغضب لله إذا انتهكت محارمه. كما لم يمنع الحياء من طلب العلم والسؤال عن مسائل الدين، كما رأينا أم سليم الأنصارية رضي الله عنها تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة غسلٌ إذا احتلمت؟ لم يمنعها الحياء من السؤال، ولم يمنع الحياءُ الرسول صلى الله عليه وسلم من البيان؛ فقال: "نعم، إذا رأت الماء". أنواع الحياء: قسم بعضهم الحياء إلى أنواع، ومنها: 1- الحياء من الله. 2- الحياء من الملائكة. 3- الحياء من الناس. 4- الحياء من النفس. أولاً: الحياء من الله: حين يستقر في نفس العبد أن الله يراه، وأنه سبحانه معه في كل حين، فإنه يستحي من الله أن يراه مقصرًا في فريضة، أو مرتكبًا لمعصية.. قال الله عز وجل: (أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى)[العلق:14]. وقال: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) [ق:16]. إلى غير ذلك من الآيات الدالة على اطلاعه على أحوال عباده، وأنه رقيب عليهم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "استحيوا من الله حق الحياء. فقالوا: يا رسول الله! إنا نستحي. قال: ليس ذاكم، ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء". خلا رجل بامرأة فأرادها على الفاحشة، فقال لها: ما يرانا إلا الكواكب. قالت: فأين مكوكبها؟(تعني أين خالقها) ولله در القائل: وإذا خـلـوت بــريبــة فـي ظلمـــة والنفس داعية إلى الطغيان فاستحيي من نظر الإله وقل لها إن الذي خلق الظلام يـراني ثانيًا: الحياء من الملائكة: قال بعض الصحابة: إن معكم مَن لا يفارقكم، فاستحيوا منهم، وأكرموهم. وقد نبه سبحانه على هذا المعنى بقوله: (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَاماً كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ) [الانفطار:10- 12]. قال ابن القيم رحمه الله:[ أي استحيوا من هؤلاء الحافظين الكرام، وأكرموهم، وأجلُّوهم أن يروا منكم ما تستحيون أن يراكم عليه مَنْ هو مثلكم، والملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم، فإذا كان ابن آدم يتأذى ممن يفجر ويعصي بين يديه، وإن كان قد يعمل مثل عمله، فما الظن بإيذاء الملائكة الكرام الكاتبين؟! ] وكان أحدهم إذا خلا يقول: أهلاً بملائكة ربي.. لا أعدمكم اليوم خيرًا، خذوا على بركة الله.. ثم يذكر الله. ثالثًا: الحياء من الناس: عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: لا خير فيمن لا يستحي من الناس. وقال مجاهد: لو أن المسلم لم يصب من أخيه إلا أن حياءه منه يمنعه من المعاصي لكفاه. وقد نصب النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحياء حكمًا على أفعال المرء وجعله ضابطًا وميزانًا، فقال: "ما كرهت أن يراه الناس فلا تفعله إذا خلوت". رابعًا: الاستحياء من النفس: من استحيا من الناس ولم يستحِ من نفسه، فنفسه أخس عنده من غيره، فحق الإنسان إذا هم بقبيح أن يتصور أحدًا من نفسه كأنه يراه، ويكون هذا الحياء بالعفة وصيانة الخلوات وحُسن السريرة. فإذا كبرت عند العبد نفسه فسيكون استحياؤه منها أعظم من استحيائه من غيره. قال بعض السلف: من عمل في السر عملاً يستحيي منه في العلانية فليس لنفسه عنده قدر. إن الحياء تمام الكرم، وموطن الرضا، وممهِّد الثناء، وموفِّر العقل، ومعظم القدر: إني لأستر ما ذو العقــل ساتــــره.. ... ..من حاجةٍ وأُميتُ السر كتمانًا وحاجة دون أخرى قد سمحتُ بها.. ... ..جعلتها للتي أخفيتُ عنــــوانًا إني كأنــــي أرى مَن لا حيــــاء له.. ... ..ولا أمانة وسط القـــوم عريانًا رزقنا الله وإياكم كمال الحياء والخشية وختم لنا ولكم بخير..
| ||||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة اسيرة الدموع ; 07-03-2009 الساعة 10:59 AM  |
|
07-03-2009, 11:02 AM
| #3 | ||||||||||||
|
أسأل الله ان يرزقنا واياكم الحياء فى السر والعلانية. بالتوفيق دائما ً
| ||||||||||||
  |
|
07-03-2009, 11:22 AM
| #4 | ||||||||||||
|
*** الحيــــــــاء المحمدي *** إن الحياء خلق فاضل فاقده لا خير فيه ؛ إذ هو من الإيمان , وهو خير كله . وحقيقته أنه تغيّر يسببه الخوف مما يكره قوله أو فعله , أو يذم عليه . ويظهر أثره فى إحمرار الوجه , وترك مايخشي معه الذم والملامة ,وهو فى المرأة بمنزلة الشجاعة فى الرجل ,أى كما أن الشجاعة محمودة فى الرجل أكثر مما هى محمودة فى المرأة ,فكذلك الحياءهو فى المرأة محمود أكثر مما هو فى الرجل .ومع هذا فهو خلق فاضل كريم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم:"الحياء من الإيمان",وقال:"الحياء كله خير ,والحياء لايأتى إلا بخير ,والحياء شعبة من الإيمان"فى أحاديث صحاح. مظاهر الحياء المحمدى التى يتجلي فيها بوضوح مايلي: *قوله تعالى: {إن ذلكم كان يؤذى النبي فيستحيي منكم والله لا يستحى من الحق} فهذه شهادة الله تعالى لرسوله صلي الله عليه وسلم بالحياء وكفى بها شهادة. *رواية الشيخين عن أبي سعيد الخدرى رضي الله عنه وفيها,قال: كان رسول الله صلي الله عليه وسلم أشد حياء من البكر فى خدرها , وكان إذا كره شيئاً عرفناه فى وجهه . *قول عائشة رضي الله عنها :كان النبي صلي الله عليه وسلم إذا بلغه عن أحد مايكرهه لم يقل مابال فلان يقول كذا؟ولكن يقول: "مابال أقوام يصنعون أويقولون كذا ",ينهى ولا يسمي فاعله. *قول أنس بن مالك رضي الله عنه فى رواية أبى داود قال: دخل رجل على النبي صلي الله عليه وسلم به أثر صفرة فلم يقل له شيئاً,وكان لايواجه أحداً بمكروه, فلما خرج قال: "لو قلتم له يغسل هذه"أى أثر الصفرة فى الثواب. *رواية البخارى عن عائشة رضي الله عنها قالت:لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشاً ولا متفحشاً ولا سخاباً فى الأسواق ولا يجزى بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح. وهذا وصفه فى التوراة أيضاً كما رواه عبد الله بن سلام رضي الله عنه . *وكان صلي الله عليه وسلم من شدة حيائه لا يثبت بصره فى وجه أحد , ويكنى عما اضطره الكلام إليه مما يكره ولا يصرح به. كانت هذه مظاهر حيائه صلي الله عليه وسلم وشواهده , وفيها كفاية لمن أراد أن يأتسي به صلي الله عليه وسلم فى حياته,وفى سائر أخلاقه , فقد جعله الله تعالى أسوة المؤمنين فقال تعالى فى كتابه : { لقـــد كــــان لكـــم فى رســــول الله أســـــوة حسنــــــة }. تقبلى تحياتى
| ||||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة صلاح ; 07-03-2009 الساعة 11:47 AM |
|
07-03-2009, 11:23 PM
| #5 | ||||||||||||
| :: فريق عمل ::
|
بارك الله فيكي يا غاليه في ميزان حسناتك
| ||||||||||||
| |
|
07-04-2009, 01:18 AM
| #6 | |||||||||||
|
دموع الورد [/B] رزقنا الله وإياكم كمال الحياء والخشية وختم لنا ولكم بخير اللهم امين يا رب العالمين شكرا لك جعلها الله بميزان حسناتك
| |||||||||||
| |
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الله, النبي, جدال, عليه, وسلم |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |                  | |
حياء النبي صلى الله عليه وسلم 
رد: حياء النبي صلى الله عليه وسلم 
العرض العادي
